范仲淹
范仲淹《范文正公集》二十卷、《別集》四卷、《奏議》二卷、《尺牘》三卷、《年譜》一卷、《年譜補遺》一卷、《遺事錄》四卷、《鄱陽遺事》等一卷、《義莊規矩》一卷、《褒賢集》一卷、《褒賢祠記》三卷、《朝廷優崇》一卷、《忠宣等遺文》一卷、《贊頌》等一卷。
詩尚沿晚唐、五季之格，而清淺無味。
容安館札記
寇忠愍
北宋大臣卓卓以事功顯而篇章秀婉者，寇忠愍、韓忠獻兩人，文正非其倫也。
文較有姿致，正不必求如歐陽，抗志希古，而責其格調排比每近俳俗也。
如卷七《桐廬郡嚴先生祠堂記》以“又從而歌曰：‘雲山蒼蒼’”等四句作結；《南京書院題名記》中有“風乎四方，士也如狂；望兮梁園，歸歟魯堂”一大節；《岳陽樓記》末有“春和景明，波瀾不驚；沙鷗翔集，錦鱗游泳”一大節，科以古文義法，皆失體傷格，即《後山詩話》所云：“范文正為《岳陽樓記》，用對語說時景，世以為奇，尹師魯讀之，曰：‘傳奇體爾。
’傳奇，唐裴鉶所著小說也。
”然而抑揚唱歎，亦復不惡。
卷六《尹師魯河南集序》頗雅正似永叔，題目使然耳。
【胡泳《鶴林集》卷三十一《答唐伯玉書》云：“華藻之文易工，義理之文難好。
范文正《子陵祠堂記》，胡文定父子極所稱道，而文公獨疑‘先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外’未免傷粗而不密”云云。
其詞固當即以詞論。
】【郭功甫《青山集》卷十六《麟州歎》云：“邊兵不覺西人至，麟州倉卒城門閉。
城中带甲僅防城，城外生靈任凋斃。
元戎底事不防秋，千里郊原戰血流。
謾說知兵范僕射，未免君王西顧憂。
”可與孔平仲《談苑》載邊上謠“軍中有一范，西賊聞之驚破胆”參觀。
】【《能改齋漫錄》卷十三：“范文正公微時，常詣靈寺求禱，曰：‘他時得為良相乎？’不許。
復禱之曰：‘不然，願為良醫。
’亦不許。
”】【曾慥《類說》引《倦遊雜錄》又《齊東野語》卷十“多蚊”條皆載范文正詩：“飽似櫻桃重，飢如柳絮輕。
但知從此去，不要問前程。
”《集》中未收，《宋詩紀事》亦不采。
（馮道《天道》詩云：“但知行好事，莫要問前程。
”）】
韓忠獻
蘇軾《序》：“公在天聖中，居太夫人憂，已有憂天下、致太平之意，故為萬言書以遺宰相，天下傳誦。
”按《湘綺樓日記》同治九年十二月廿七日云：“《宋史》以范仲淹‘以天下為己任’開朋黨之風，此至言也。
作秀才時以天下為己任，必輕宰相；至已作宰相，仍秀才見識耳。
秀才好名喜事，宰相則之必亂國矣。
宰相倡此風，則天下秀才皆以天下為己任，而紛紛攻宰相。
此時，獎之不可，拒之不可，故相道乃窮。
”《尺牘新鈔三集》卷五李陳玉《與人》：“范文正以天下為己任。
一邑之事，有時尚不能任，安問天下哉！客曰：范文正亦只作秀才時如此……言雖謔，令人猛省。
”【《升庵全集》卷四十六：“《曾子立事篇》及《大戴禮》言‘先憂事者後樂事，先樂事者後憂事。
’范文正公‘先憂’‘後樂’語所本。
”】
卷三《赴桐廬郡淮上遇風》第三首：“一棹危於葉，傍觀亦損神。
他時在平地，無忽險中人。
”按參觀第四十則。
卷四《過陳州上晏相公》：“曾入黄扉陪國論，重求絳帳就師資。
”按《遺事錄》卷一：“‘求’字當作‘來’字為長。
文正以晏元獻薦入館，終身執弟子禮，不少變。
”
《湘山野錄》
《別集》卷四《釣臺詩》（《宋詩紀事補遺》卷五引《嚴陵集》以此為張保雝詩）：“漢包六合網英豪，一個冥鴻惜羽毛。
世祖功臣三十六，雲臺爭似釣臺高。
”按《湘山野錄》卷中載此詩本事（《宋詩紀事》卷八未引）。
《范石湖詩集》卷七《釣臺》云：“山林朝市兩塵埃，邂逅人生有往來。
各向此心安處住，釣臺無意壓雲臺。
”自注：“臺上題詩甚多，其最膾炙者曰‘世祖功臣二十八’云云。
”
《尺牘》卷中《與韓魏公》第一札詳記尹師魯臨終神明不亂，是《文集》卷六《尹師魯河南集序》、卷十《祭尹師魯舍人文》末節注脚。
第二十五札云：“近永叔寄到《師魯墓志》，詞意高妙，固可傳於來代。
然後書事實處，亦恐不滿人意，請明公更指出，少修之。
永叔書意，不許人改也。
”
《襄陵文集》
第三十札云：“諭及《師魯序》，且得無大過。
‘風雅’字，唐賢多用。
梁肅作《李翰序》云：‘陳子昂以風雅革浮侈。
’又李貽孫序《歐陽詹集》云：‘宜其代掌文柄，以變風雅為古道’，亦更明白。
又‘相見無一言’處改作‘無一言及後事’，亦似曉白。
此外必更有未當處，但先喻及。
不同永叔寧作數千字，紜紛不肯輒改也，呵呵。
”按今《序》中，“古道”字兩見，“風雅”字已改“大雅”。
許翰《襄陵文集》卷十《跋范文正公墨迹》云：“天下英豪，而論詩精微反復，謹一字之低昂，知前賢于事無所苟”云云，此簡亦其類也。
永叔“紜紛”事，參觀《歐陽文忠全集》卷七十三《論尹師魯墓志》，《容齋續筆》卷十三並以荊公為《錢公輔母蔣氏墓志銘》事並舉。
《有不為齋隨筆》辛則謂：“曾子固作《尚書都官員外郎王公墓志銘》即荊公之父，宜有針芥之孚矣。
而荊公《與孫正之書》謂其缺略，須別作，則亦不洽於心也。
”
曾子固
