当今世界，纷繁迷离，东西方撞击，价值观博弈；当今社会，有些人信念迷茫，心理焦躁，无论国际还是国内，人们都在蜂涌般挤向一个个发光点，寻找人生的智慧之窗，然而，许多人遍体鳞伤，失望而归。
其实，这个智慧之窗就在中国，在湖南，在岳阳，在岳阳楼二楼之上。一篇《岳阳楼记》足可读领人生，一篇《岳阳楼记》，足可以为你的人生正确导航。
人们只要读到这篇368字的《岳阳楼记》，就会豁然开朗。这文中的“阴晴、悲喜、进退、高远、先后”，组成了人生的“忧乐五观”大联唱。她柔柔地告诉你，当阴风怒吼或晴空万里时，你该顺时还是逆势；当物喜己悲时，你该怎么驯服你闪烁的欲望与念想；当进退去留时，你该素面素颜泊向何方；面对江河庙堂，你设身处地的天平如何秤量？承兑先忧后乐，你该用怎样的秩序调理人生的篇章。
这个“忧乐五观”是一种忧难虑乐的自觉，是一种未雨绸缪的先见，是一种豁达忘我的境界，是一种根植于内心的希望，是无需提醒的素养和替别人着想的善良。她的横空出世，是对人生精辟的归纳，是告知后人如何处世的良药：乐不以忧而废，忧不以乐而忘。一阴一晴，一悲一喜，一进一退，一高一远，一先一后，这人生的“五个一工程”，是人生不可逆越的子午线，人生的竞赛场。
人们只要读到这篇368字的《岳阳楼记》，就会恍然大悟。她让你找到了人生“四做”的精髓：怎样做人，怎样做事，怎样做官，怎样做养生。《岳阳楼记》通篇贯注着“人生四做”的药方子，这个方子听得到，看得见，摸得着，用得上，特有效。仅说“做养生”这个，阴天如何做，晴天如何办，得到了怎么样，失去了怎么想，上去了怎么处，下来了怎么活，在位怎么站，下位怎样躺，把文化养生、生态养生、品德养生、音乐养生说得最周详，点点滴滴，一目了然，沁人心脾入心房。
人们只要读到这篇368字的千古雄文，适加关注，就会怦然心动。你发现，这文中隐藏着人生的五个宝典，这是《岳阳楼记》送给后世人的顶级大礼，这重大礼，把人们的喜怒与哀乐，荣辱与情怀，胸襟与境界，寻常与卓著，追求与不为，注入了灵魂，终生受益。
第一个宝典：写楼不记楼——莫张扬。
《岳阳楼记》开篇点题，交代时间——庆历四年。地点——巴陵。人物——滕子京。事件——重修岳阳楼。四大要素，简洁而清晰。
我们不难发现，文章标题是“岳阳楼记”，但岳阳楼长得啥模样，它的规格、规模、规制、形式、特点等等，只字未提。这是第一大伏笔。
范仲淹与滕子京私交颇深，不说他没到过岳阳，压根儿就没有见过岳阳楼，他的主旨就不是写楼，而是要借楼抒情，表达人生态度和政治抱负。他深知这次贬谪对滕打击甚大，同时也深知滕在朝廷中政敌甚多，对他打冷枪，使绊子的人不在少数，他担心滕刺史忧谗畏讥，意志消沉，故而在文章中，以进亦忧，退亦忧，不以物喜，不以己悲之语来进行规劝，所以，楼记不记楼，而写景、述情、明志。其核心在“明志”上。这是作为政治家的老练与成熟。
一个中心思想就是劝滕子京——莫张扬。
第二个宝典：扬功先扬“丑”——要淡定
滕子京一生先后在十一省十八郡县，二十六个岗位为官，为老百姓做过不少好事，在岳阳两年多办了五件大事，对滕治理岳阳的功劳，宋代王辟之评价说“治最为天下第一”。评价这么高，政绩这么大，难道不值得大书特书吗？而范仲淹在文中，仅仅用“政通人和，百废俱兴”八个字来概括，而在文章开头却还不忘“亮丑”，揭滕子京最痛的伤痕，说滕子京“谪守巴陵郡”，就是说滕子京是犯了错误，受了处分，降职使用的。其实，这是文中的第二个伏笔。范仲淹自己也是一个“三起三落”的谪守官，两人同病相怜，不是犯了什么错误，而是遭人诬陷，小人常戚戚，君子坦荡荡，为真理而遭贬，并非丑事，为忠君报国而贬并非丑事。这叫温馨提示，同是天涯沦落人，要淡定。
第三个宝典：攻心非私心——秉初心
中国的历史是一部攻心的历史，历朝历代，历皇历帝都一样，自古皆然。《岳阳楼记》就是一篇攻心之文。
文章的最后一段曰：“予尝求古仁人之心”，这个心是什么心呢，文章中最核心部位就是这超越常人的“四颗心”：悲喜之心、进退之心、高远之心、先后之心。这是范、滕一生追求的心，是苍生之心、家国之心、社稷之心、天下之心，有了这四颗非常人之心，国家就能屹立于世界民族之林，天下就能旋转于和谐之中，民族就能迈上复兴奋进的大道，人生就能立于不败之地。这四颗心绝无仅有，这四颗心无过不及，这四颗心石破惊天，这四颗心至高无上。
人生只要秉初心，定可砥砺前行，稳得始终。
第四个宝典：抒情非煽情——施柔谨。
《岳阳楼记》之所以被认为是“最好的”文章，还在于“扬美”。
洞庭湖的美景，阴风怒号，日星隐矅，山岳潜行，虎啸猿啼，春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，浮光跃金。
这是华夏的美景，这是神州的美景，这是江湖的美景，这是朝廷的美景，这是人生的美景，洞庭湖就是朝廷，洞庭湖就是家国，洞庭湖就是人生，有忧谗畏讥，满目潇然，有心旷神怡，有其喜洋洋，有春和景明，有宠辱偕忘。
他是在借景抒情，抒家国之情，抒人生之情。他是在借景明志，明家国之志，明人生之志。
用景引导人们产生情感共振，带动世人的情绪，实现情感共鸣，接受人生现实，找到自己的影子和形象。
当你认识到了阴天与晴天，你就会忘了昨天，满意今天，漠视明天，你就站到了人生的最高处。这是文中的第四个伏笔。
第五个宝典：宣誓非宣示——展豪情。
《岳阳楼记》的全文，在慷慨激昂的文笔中结束时，最后落笔四个字“吾谁与归”。
这是对世人的宣誓，这是人生的集结号，这是人生最高境界的总结，这是人生心灵最响亮的呼唤。向我看齐，从我做起，从现在做起，谁能跟我一道来归依这人生的“忧乐五观”啊。
这是人生心情、激情、豪情的展示，这是对家国、民族、社稷的期待、盼望和希冀。
