岳阳楼其实并不大，其楼顶形式非常独特，采用了古代将军头盔式的顶式结构，全楼没有用一根铁钉和一道横梁，在我国古代建筑史上也是独一无二的。岳阳楼其实是三国时期鲁肃的“阅军楼”，后来西晋南北朝时称“巴陵城楼”，当到唐朝时巴陵城改为岳阳城，于是巴陵城楼也正是改名为岳阳楼。岳阳楼也应当算是历经曲折，多次新大火大水受损被毁，然后又是重修。岳阳楼有三层：一楼有明董其昌和祝枝山等大书法家书写的《岳阳楼记》雕屏。二楼雕屏为清代著名宫廷书法家张照手笔。三层则以毛泽东手书杜甫名诗“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”篇为观赏中心。旁有李白所题"水天一色，风月无边"楹联。登上三层高楼顶，凭栏眺望，眼前是烟波浩渺的八百里洞庭湖水，耳边不由自主的回荡起那些千古佳句。
在岳阳楼三楼正面的斗拱上挂着刻有“岳阳楼”三个镀金大字的牌匾，这几个字酣畅淋漓，遒劲有力，刚柔相济，尽显大家风范，让人赏心悦目。这背后，有一个有趣的故事――1961年整修岳阳楼时当地政府向毛泽东求字。毛泽东看到信后认为，岳阳楼是文物古迹，请著名考古学家郭沫若题名更为合适。郭沫若对此事非常重视，很用心写了几幅送呈毛泽东审定。毛泽东总觉得那几幅字写有些拘束，反而看上了信封上随意写的“岳阳楼”三个字。因为所用字是选自信封上的，牌匾上就没有署名。这也说明做一件事，往往越在意越难做好。将结果抛到脑后，于不经意间沉浸到过程之中，反而效果更佳。
景区为了旅游开发，建了不少项目，如仿建的唐、宋、元、明、清各朝岳阳楼模型组成的“五朝楼观”，还有二公祠、三醉亭、仙梅亭、怀甫亭、小乔墓等。不过，我对后人附加的建筑并不感兴趣。不过碑廊内刻的诗文还是值得一看的，碑廊全长240米，按北斗七星的形状排列修建而成，如果从空中往下看，又犹如一把金钥匙，里面收集了近150副历代名家的书法作品，相当珍贵。岳阳楼保存的历代文物，当推诗仙李白对联“水天一色，风月无边”最为著名，其次要数清书法家张照书写的《岳阳楼记》雕屏。
不懂《岳阳楼记》的游客往往会说这个小楼没啥好看的。据说能背下《岳阳楼记》的游客可以免门票。景区做了不少外延的拓展，但内涵则挖掘不够。比如说范仲淹，如果不了解作者及其时代背景恐怕很难理解《岳阳楼记》的思想涵义。
当今中国社会，随着人们物质生活的丰富，消费文化和享受主义盛行。即使在学界，老师们聚在一起也更多聊生活比待遇，关注学术关怀天下的真学者并不多。潜心学问而志存高远者不免会生出一种孤独感：“噫!微斯人，吾谁与归?”同游的周教授半开玩笑的对我说，来都来了，谭老师你就写一篇新岳阳楼记呗。鄙人才疏学浅那能续写巨作名篇呀？劬为其难也要有点创新吧？于是，我套用范仲淹的话以赠学人：先天下之学而学，后天下尔而乐产。“先天下之学：意指学科前沿，研究领先。拙作斗胆称之为《新岳阳楼记》其实意在抛砖引玉，但愿《岳阳楼记》千年时有人续写传世之作。
附录：《岳阳楼记》原文和译文：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。
这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？
