聊聊《诗经》，聊聊爱情
《<诗经>两首》课堂实录
01
导入新课
师：今天，我们来学习《诗经》里的两首诗歌《关雎》和《蒹葭》。也来聊聊爱情最美的模样。《诗经》的“经”，是什么意思？
生：经典的意思。
师：一个文艺作品，能够被称为经典，可能需要具备什么条件？
生：和人产生共鸣。
生：表达大众的话题。
师：我们今天的任务，就是亲近经典，并且虔诚地邀请经典进入我们的生活。《关雎》和《蒹葭》两首诗，是经典中的经典，在305首作品中，传唱最广。我们今天要去品鉴品鉴，品鉴这两首诗成为经典的理由。
02
话题经典
师：首先，这两首诗选择了经典的话题——爱情。爱情是文学作品里永恒的主题，可以说是文化的母题，能够最广泛地引起人们的共鸣。孔子删除、编选《诗经》，将《关雎》放在第一篇，不能不说，这和它的内容有关。毕竟，孔子说：“食色，性也。”没有爱情，也便没有人类的生生不息。自由读一读诗歌，看看你们能不能借助注释读懂两首诗的大概内容。
生自读。
师：现在，我给出两首曲子，你们来配两首诗，你们觉得怎么配比较合适？
屏显
《关雎》配乐
《在水一方》伴奏版
生：第一首曲子配《关雎》。第二首曲子配《蒹葭》。
生：第一首曲子整体欢快一些，第二首曲子整体比较舒缓，适合《蒹葭》。
师：你们的艺术感受不错哦。如果今天晚上你回家，跟妈妈聊天，你说今天学习了《关雎》和《蒹葭》，***让你说说讲了什么，以你现在的认知，你会说什么？
生：这是爱情诗，比较浪漫。
师：如果仅仅是这样，那《关雎》和《蒹葭》还称不上经典。
生：不知道如何跟妈妈聊爱情。
师：学了之后，就有得聊了。经典，除了和内容有关，还和他的表现手法有关。
03
手法经典
师：默读两首诗歌，看看他们在形式上有什么共同点？
生：都是四个字。
师：《诗经》的典型形式，四言诗。
生：不断反复一个相似的句式。
师：如果要你给这种形式取一个名字的话，你会取什么？
生：重复。
生：回环往复。
生：复沓。
师：文学上，将这个叫做——重章叠句。看课文“思考探究一”，找出重章叠句这种手法的几个关键点。
屏显
重章叠句
上下句（上下章）基本相同，更换其中的几个字
造成回环往复的效果。
师：自己拿一首诗分析看看，你觉得要特别关注哪些字？
生：关注重复的一些关键字。
生：关注重复的一些句式。
师：要特别关注换的那几个字，那可能是精心锤炼的结果。
屏显
参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。
参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。
师：这样换动几个字，怎么就能够达到回环往复的效果呢？
生：一直重复某些词、某些事，就可知道重点说什么。
生：有重复也有变化。
师：《关雎》流、采、芼，都是指淑女采摘荇菜的动作，有没有特别的深意？
生：说明淑女在河边采摘荇菜采了很久。
师：求、友、乐三个字，构成了一个意义的递进——
生：是君子对淑女的情感在不断地加深加强。
师：这就是回环往复的效果。用这种方法，分析一下《蒹葭》看看。
屏显
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
师：请同学们边读边圈画出诗中变化的部分。
生：圈点勾画。
师：相比较而言，这首诗更能体现重章叠句。我们来重点关注词句变化的部分，想想它在你心目中构成了怎样的的画面。
（读全诗，圈点勾画并讨论）
生：一方、之湄、之涘；央、坻、沚这些词语有变化。
师：我们发现，诗歌中呈现的时间，是逐渐往后推移的，那地点是由远及近推移的吗？
生：好像不是的，而是忽远忽近的。
师：这种忽远忽近可以达到什么效果？飘忽，象征伊人的忽远忽近，不可捉摸。所以，回复往复等不等于重复？
生：不一样。
师：回环往复，是情感的递进和增强。重章叠句、回环往复还可以表述为另外一个词——一咏三叹。问题是，《诗经》为什么要采用这样的重章叠句、一咏三叹的手法呢？
生：主要是为了强调要说的事情。
生：强化情感。
师：所以有人说——
屏显
诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
——《毛诗序》
师：所以，重章叠句、一咏三叹是为了抒情的需要。相当于我们说的，重要的事情说三遍。那《诗经》的创作者们，有没有这样表述——
屏显
我爱你！
我很爱你！
我很爱很爱你！
师：这样的表达，也重章叠句了，也回环往复了，也一咏三叹了，美吗？
生：不美，太俗气了，太突兀了。
师：这两首诗，还用了什么手法，使之成为经典？
生：比兴手法。
师：那什么是比兴手法呢？
屏显
比，比喻。
兴，先言他物，引出所咏对象。
师：比兴的对象和所比之物，是有某种联系的。这两首诗中的他物，是任意选择的吗？
屏显
雎鸠 荇菜
蒹葭 白露
生：不是。
生：雎鸠鸟是成对的。
师：很容易让人想到人与人之间的感情。那“荇菜”呢？
生：可食用的草。
师：淑女采摘的是可食用的水草，说明她是劳动妇女。如果是屈原采摘的话，他会采些什么？
屏显
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
秋天的芦苇海的图片
师：如果我说，蒹葭就是芦苇，主要功能是造纸，雎鸠就是鱼鹰或者说鸬鹚，很会捕鱼，你感觉如何？
生：感觉不美了。
师：所以，我们要给万物取个温暖的名字哦。
师：有人把《关雎》翻译成这样、把《蒹葭》改成这样，你喜欢吗？
屏显
雎鸠鸟关关合唱，在河心小小洲上。
好姑娘苗苗条条，哥儿想和她成双。
绿草苍苍，白雾茫茫；有位佳人，在水一方。
我愿逆流而上，依偎在她身旁；无奈前有险滩，道路又远又长。
我愿顺流而下，找寻她的方向；却见依稀仿佛，她在水的中央。
生：哈哈，一点也不美。
生：太俗气了。
师：这是山寨版《诗经》啊。孔子说，《关雎》的美学追求是“乐而不淫”，你现在理解了吗？
屏显
《论语·八佾》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”。
生：快乐但不过分，惆怅又不过度悲伤。
生：感情要把握一个度，不过分，要刚刚好。
师：乐而不淫，哀而不伤，就是情感表达有节制，做什么都有度，都合适，都刚刚好。
04
爱情经典
师：文学艺术要刚刚好，爱情也要刚刚好。刚刚好的经典爱情是什么样的？让我们通过《关雎》和《蒹葭》寻找答案。
（小组讨论）
生：刚刚好的爱情，远远的看着就很好。
生：刚刚好的爱情是没有目的的，是纯粹的。
师：刚刚好的人，刚刚好的行为，刚刚好的相处之道。
师：求而得之，要珍惜；求而不得，要坚持，更要尊重。
屏显
愛
师：学了这两首诗，看看“爱”的造字源头，你对爱，有了什么理解？
生：要用心去爱。
生：要用手去抓住，去创造。
师：爱的上面，是一双手，爱要行动，君子在行动，淑女在行动；爱的中间，是秃宝盖和心，爱有时候具有遮蔽性，所以要坚持，要听见心的声音，而不是用眼睛看；爱的下面，是友。友的甲骨文，是两只右手靠在一起的样子，执子之手，与子偕老；同志曰友，好的爱情，要三观相同，要彼此让对方变得更好。
师：现在，你要怎么对你爸爸妈妈说今天的学习内容？
生：爱情不一定要有个结果，过程美好就可以。
屏显
入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也。疏通知远，书教也。广博易良，乐教也。絜静精微，易教也。恭俭庄敬，礼教也。属辞比事，春秋教也。
——《礼记·经解》
师：祝大家，将来，都能够拥有好的爱情，而现在，也能够分辨那些不那么好的爱。
05
课文延伸阅读
我想和你虚度时光
李元胜
我想和你虚度时光，比如低头看鱼比如把茶杯留在桌子上，离开浪费它们好看的阴影我还想连落日一起浪费，比如散步一直消磨到星光满天我还要浪费风起的时候坐在走廊发呆，直到你眼中乌云全部被吹到窗外我已经虚度了世界，它经过我疲倦，又像从未被爱过但是明天我还要这样，虚度满目的花草，生活应该像它们一样美好一样无意义，像被虚度的电影那些绝望的爱和赴死为我们带来短暂的沉默我想和你互相浪费一起虚度短的沉默，长的无意义一起消磨精致而苍老的宇宙比如靠在栏杆上，低头看水的镜子直到所有被虚度的事物在我们身后，长出薄薄的翅膀
