我国三国时期有一著名的辞赋名篇，它虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋。
全赋辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱，若有寄托。
其中的洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，抒发了无限的悲伤怅惘之情。
它就是曹魏文学家曹植创作的《洛神赋》。
今天我们就一起跟随许文玉老师去揭开《洛神赋》的神秘面纱。
人神道殊，洛水生赋
——《洛神赋》解读许文玉“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑（xue）”，李白《将进酒》中的陈王谓谁？——曹植。故事的开始，或许正要从曹植爱喝酒说起。
曹植是曹操第三子，从小就颇具才气，也有将他立为太子的打算。
或许傲娇的人喜欢风流，曹植很爱喝酒，喝起来就像诗中所说斗酒十千，酩酊大醉。
一次误事、屡次误事，于是没当上太子，于是失去了政治舞台，一个高贵的王子成了处处被打压的对象。
可有才气的人连悲伤都具有艺术性，在从洛阳回封地途中，于洛水感怀，作《洛神赋》：夕阳西下，人困马倦，曹植一行人便卸车休息。
曹植在山上伫目远眺，看着烟波浩渺的洛水，思绪万千。
“于是精移神骇，忽焉思散。
俯则未察，仰以殊观。
睹一丽人，于岩之畔。
”现实与梦幻交织在一起，恍惚间他仿佛看到有一位绝美佳人站在岩石之上。
曹植紧忙问旁边的车夫：你看到她了么？车夫对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓（fu）妃。
然则君王之所见也，无乃是乎！”原来是洛神“宓妃”。
荣曜（yao）秋菊，华茂春松。
髣髴（fangfu）兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。
”如惊飞的鸿雁，若游动的蛟龙，时隐时现像轻云遮蔽着月光，姿态飘渺像清风吹旋着白雪。
“丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
”“奇服旷世，骨像应图。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
”多么的优美！女神的体态、容貌、服饰都被曹植不遗余力的夸赞，不应在凡间出现的女子，仿佛注定只是一场梦幻。
曹植的心热烈跳动，被洛神所吸引：“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。
无良媒以接欢兮，托微波而通辞。
愿诚素之先达兮，解玉佩以邀之。
”他像一个痴人，以水波为介，以真心为诚，以玉佩为聘，竟想许人神之媒。
这便是幻想，不过曹植的人生余章，仿佛只允许他幻想了。
“抗琼珶（di）以和予兮，指潜渊而为期。
执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。
”女神也做出回应，接受期许，而曹植却突然犹豫，害怕洛神的欺骗，于是收敛神态，以礼仪自持。
“于是洛灵感焉，徙倚彷徨；超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。
”洛神彷然失落，哀声弥长。
这段的描写，应该是本篇最重要的线索。
人怎么会害怕神的欺骗呢？神怎么会被人所拒绝呢？伤心的人又怎么会是洛神？一切的不合理，都证明了这实实在在是一场以自我为中心的幻想、一场与现实完全颠倒的梦幻。
不过不难理解，曹植现实中的失意，必然需要幻想的补偿。
动无常则，若危若安。
进止难期，若往若还。
含辞未吐，气若幽兰。
”觉美的俳句，描写出洛神的情状，仿佛一个刚情开的少女，进退不安，娇羞掩面，陈王的真诚，让洛神不知所措。
现实中，曹植对新皇帝曹睿的真诚并未起效，他没能回归魏国的政治舞台，从洛阳被分封到偏远地区，当一个无实权的王，才是曹植真实的写照。
“于是屏翳（yi）收风，川后静波。
冯夷鸣鼓，女娲清歌。
腾文鱼以警乘，六龙俨其齐首”众神驾到，要带着洛神离开了。
准确的说，是曹植回归现实，所以洛神才会离开。
他慢慢的醒来，人和神的感情不会有结果，现实与理想也往往不会重合。
“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。
抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。
悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。
无微情以效爱兮，献江南之明珰。
虽潜处于太阴，长寄心于君王。
”接下来这一部分，描写的是洛神离开时的不舍。
她恨人神道殊，他恨盛年无为；她哀一别两地，他哀洛阳难回；往后她虽处太阴仍怀念陈王，未来他将长居异地但愿君王能莫失莫忘！最后她只能以泪洗面，他剩下无限惆怅……“于是背下陵高，足往神留，冀灵体之复形，御轻舟而上溯。
夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。
揽騑辔（feipei马缰）以抗策，怅盘桓而不能去。
”故事的结局，只留下了遗憾与不甘。
洛神离去，泡沫破灭，曹植想再去寻找，可一切都已烟消云散。
扬起马鞭准备离开，却还是放不下，到底是心存希冀，还是心存侥幸……从文学造诣来说，曹植《洛神赋》描写的洛神使人感到就如在看一幅绝妙丹青，人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。
在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。
一切都是这样的美好，以致离别后，人去心留，情思不断。
文章辞藻华丽而不多余，排偶优美而不刻板。
从政治角度来说，这是曹植的理想寄托，是他对政治舞台的渴望，文中不难看出，种种理想的满足是与现实相违背的。
从美好的相遇到最后人神道殊的不甘，是理想与现实的刻画，是落没王子最最的意难平。
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